根据这个消息，我认为有一些值得反思的地方： 民

shahadat540

法典》要求配偶之间忠诚的历史原因是什么？ 其他具有罗马日耳曼传统的国家也有同样的义务吗？ 在当前的历史时刻，忠诚是否已经过时，显得过时了？ 1. 历史笔记 通奸 (Adultery) 源自拉丁语adulterium，其词典中包含介词ad（接近、接近）、词根alter（另一个）和后缀io（作为效果、结果）[3] — ad alterius thorum ire，即走在别人的床上。通奸意味着走向另一个人，即寻求与不是你配偶的人发生肉体交配。 不忠有前缀in，意思是否认。忠诚植根于fides，即信仰。不忠的人是指没有相同信仰或破坏信任的人。 因此，通奸或不忠是同义词，尽管在法律术语中，通奸与犯罪类型相关[4]，而不忠则与不遵守民事义务相关。 巴西法律对通奸行为进行民事和刑事处罚的规定并不新鲜。 菲律宾法令第五卷第二十五章规定： “我们命令，与已婚妇女发生性关系并已知已婚的男人，为了她而死。然而，如果通奸者的地位比她的丈夫高，就像通奸者是贵族，而她的丈夫是骑士或乡绅一样，或者通奸者是骑士或乡绅，而她的丈夫是棋子时，大法官在让他们知道并看到我们的命令之前，不会对他执行死刑。

” 坎迪多·门德斯教导说，“Morra por ello”意味着自然死亡，这意味着刑罚不是简单的民事死亡[5]。 第二十五条继续： “每个与丈夫通奸的女人都必须为此而死。” 应当指出的是，自《条例》颁布以来，忠实义务就成为具有约束力的规范，不能以当事人的意愿取消。同意妻子通奸的男子将受到鞭打并被流放到巴西的惩罚。通奸者将面临永远流放非洲的危险[6]。 受到“号角礼拜堂密码”的鞭打，即每个人都有自己的号角花环。“密电报数据库 源自拉丁语单数，意思是每个人都有自己的密码。在德国，丈夫被放在一头驴上，脸对着动物的尾巴，由女人牵着，喊着：qui si faciet, qui si capiet。[7] Teixeira de Freitas 于 1860 年创作的《Esboço》就已经预测了其断裂的保真度和影响： “第 1,304 条。



配偶双方都有义务保持忠诚，一方的不忠不得授权另一方以同样的方式行事。任何不履行这一义务的人都可以应另一方的请求，通过离婚诉讼提起民事诉讼，通过通奸指控提起刑事诉讼。” 在西方世界，男性通奸一直被视为自然且可以容忍的行为。葡萄牙国王若昂五世 (D. João V) 的一句话就体现了宽容问题。众所周知，这位君主有与修女发生性关系的习惯，并将其中一位修女视为自己的情人（保拉夫人）。奥地利王后（玛丽亚·安娜饰）向她的忏悔神父抱怨她丈夫的习惯。然后忏悔神父斥责国王。训斥之后，国王下令只给牧师提供鸡肉。一段时间过去后，牧师抱怨只吃鸡肉太单调，国王则说出了载入史册的一句话：“不总是鸡肉，不总是女王！”。 华盛顿·德·巴罗斯·蒙泰罗的教训可以追溯到 20 世纪 70 年代，他指出，从纯粹的心理学角度来看，女人的通奸无疑变得更加严重，因为男人的不忠是一时兴起或一时的欲望的结果，而她的错误会导致男人的不忠。