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不是富人的、无法控制的，也不是注定要取代我们在进化阶梯上的后人类智能的形式。哲学家卢西亚诺·弗洛里迪（Luciano Floridi）称之为“ onlife ”21，可能是一种生活方式。最主要的是能够赋予它具体的含义。当然，为此我们需要制定拒绝数字例外的法规，以在这一领域强化支撑我们民主国家的价值观。然而，我们首先需要的是一种积极而愉快的实践，能够揭示监视资本主义的伎俩对我们的大脑来说就像快餐：表面上有吸引力，但从根本上有害。 这就是欧洲可以发挥决定性作用的地方。

正如人们常说的那样，制定规则不仅是为了在数字领域捍卫我们民主制度 电话号码数据 所依据的原则，而且是在这个维度上将价值观付诸实践。我们的生活方式一直以此为基础。除了任何宣称的行为之外，如果欧洲不是“一种生活方式、一种理解我们所生活的世界和理解我们自己的方式”，那么欧洲是什么？22？ 自古以来，生活艺术一直是所有形式极权主义的解药。事实上，极权主义的愿望，无论是宗教的还是技术的，都是控制时间，使行为正常化。他的梦想是把人类简化为一台机器，是可预测的、统一的、透明的。



生活质量则相反。自由、快乐、突发奇想和浪费时间。一切使个人独一无二的东西，我们应该能够保护它们，并在生命的新维度中蓬勃发展。 矛盾的是，一位目前居住在德国的香港哲学家提醒我们，从人类学的角度来看，技术不是普遍的，而是在其演变过程中与超越单纯功能的特定宇宙论相关联。对于许玉来说，不存在单一的技术，而是多种宇宙技术，其特征是由其所属的不同文化背景决定的。